Nachdem ich in Maebashi einen japanischen Kraftwebstuhl (automatischen Webstuhl) abgeholt hatte, machte ich auf dem Rückweg Halt bei der Seidenspinnerei Tomioka. Ich wollte die Produktion der Meiji-Zeit, an der sich Hitotsuya orientiert, mit eigenen Augen sehen.
Als jemand, der mit Färben und Weben zu tun hat, wollte ich die Seidenspinnerei Tomioka schon lange „irgendwann unbedingt einmal besuchen!“. Wie ich im vorherigen Beitrag „Nach Maebashi, um einen japanischen Kraftwebstuhl abzuholen“ geschrieben habe, bin ich in Osaka geboren und aufgewachsen und kenne mich in der Kanto-Region kaum aus. Als ich vorher die Karte ansah, merkte ich, dass Maebashi und Tomioka nah beieinanderliegen. Dann musste ich einfach hin! Also änderte ich sogar meinen Zeitplan und machte mich auf den Weg.
Produktion der Meiji-Zeit, erlebt in der Seidenspinnerei Tomioka
Der Grund dafür ist, dass Hitotsuya sich an der Produktion der Meiji-Zeit orientiert. Pflanzenfärben soll nicht nur traditionelles Handwerk oder Hobby bleiben, sondern zu Stoffen und Produkten weiterentwickelt werden, die im Alltag verwendet werden können. Das Gleichgewicht zwischen Produktivität und Qualität fand ich in einer Produktionsform der Meiji-Zeit, in der Menschenhand und Maschinen gemeinsam arbeiteten.
Der Ausgangspunkt dafür war die Seidenspinnerei Tomioka, die heute zum Weltkulturerbe gehört. Wenn ich diese Gelegenheit verpasst hätte, wusste ich nicht, wann ich je wieder hierherkommen würde. Mit der großen Ladung auf meinem Kei-Truck vorzufahren war mir ein wenig peinlich, aber endlich besuchte ich diesen Ort, den ich so lange bewundert hatte!
▼ Außenansicht der Seidenspinnerei Tomioka. Ein Ort, den ich einmal besuchen wollte, um über die Produktion der Meiji-Zeit nachzudenken.
Als ich in der Seidenspinnerei Tomioka ankam, überraschte mich zuerst ihre enorme Größe. Die Seidenhaspelhalle war etwa 140 Meter lang, und dort sollen 300 Haspelapparate aufgestellt gewesen sein. Für eine Seidenspinnerei jener Zeit galt sie als die weltweit größte Anlage.
Eine Fabrik dieses Ausmaßes gleich zu Beginn der Meiji-Zeit zu errichten—allein diese Tatsache lässt die enorme Energie spüren, mit der die Menschen damals in eine neue Zeit aufbrechen wollten.
▼ Im Inneren der langen Seidenhaspelhalle. Hier standen zahlreiche Haspelapparate, und die mechanisierte Seidenabhaspelung wurde in großem Maßstab betrieben.
▼ Die Seidenhaspelhalle zur Zeit der Gründung. Mich bewegte, dass der auf diesem Nishiki-e dargestellte Raum bis heute erhalten ist.
Eine Produktionsform, in der Menschenhand und Maschinen zusammenarbeiten
Die Seidenspinnerei Tomioka war nicht einfach nur ein Ort, an dem Rohseide hergestellt wurde.
Sie übernahm französische Seidenhaspeltechnik, lernte von ausländischen Fachleuten, und Arbeiterinnen aus ganz Japan eigneten sich diese Technik an. Danach kehrten die Ausgebildeten in ihre Heimatregionen zurück und verbreiteten die mechanisierte Seidenabhaspelung. Tomioka war also zugleich eine Fabrik, die Produkte herstellte, und ein Ort, an dem Technik gelernt und weitergegeben wurde.
Auch bei Hitotsuya möchte ich nicht nur Dinge herstellen. Färben, Weben, Werkzeuge und Maschinen reparieren—jeden einzelnen Schritt möchte ich dokumentieren und an das Nächste weitergeben. Gerade deshalb hat mich die Rolle der Seidenspinnerei Tomioka so stark angezogen. Auch hier gibt es etwas, das mit Hitotsuyas Vorstellung von Produktion der Meiji-Zeit verbunden ist.
▼ Die Seidenspinnerei Tomioka war zugleich Produktionsstätte für Seide und ein Ort, an dem Technik gelernt und verbreitet wurde.
Produktion der Meiji-Zeit: Licht und Schatten
Auch die ausgestellten alten Fotografien und Nishiki-e hinterließen bei mir einen starken Eindruck.
Die auf den Nishiki-e dargestellte Seidenspinnerei Tomioka scheint voller Erwartungen an eine neue Zeit zu sein: rote Backsteinbauten, Maschinen und arbeitende Menschen. Darin lag wohl das Bild der „zukünftigen Herstellung“, das die Menschen der Meiji-Zeit vor Augen hatten.
Doch die Seidenspinnerei Tomioka lässt sich nicht nur als „Erfolgsgeschichte der Meiji-Zeit“ betrachten.
Getragen wurde die Seidenindustrie von sehr vielen arbeitenden Menschen. Besonders die Arbeit junger Frauen spielte eine große Rolle.
Wie im Film von 1979 „Ah, der Nomugi-Pass“ dargestellt, gab es in der Seidenindustrie von der Meiji- bis in die Taisho-Zeit auch eine harte Realität für junge Frauen, die aus armen ländlichen Gegenden zur Arbeit fortgingen: lange Arbeitszeiten, ungewohntes Fabrikleben und Wanderarbeit, um die Familie zu unterstützen. Die Modernisierung beruhte nicht nur auf heller Hoffnung, sondern auch auf den Belastungen dieser Menschen.
Damit soll die Seidenspinnerei Tomioka selbst jedoch nicht mit den im Film „Ah, der Nomugi-Pass“ dargestellten Arbeitsbedingungen gleichgesetzt werden. Wenn wir über die Entwicklung der Seidenindustrie nachdenken, dürfen wir die Menschen nicht vergessen, deren Arbeit sie getragen hat.
Anders betrachtet ist das vielleicht die Schattenseite des von Hitotsuya angestrebten Herstellens durch Menschen und Maschinen.
Darum war die Energie, die ich hier spürte, nicht einfach nur ein Gefühl von „Unglaublich!“.
Da war die Kraft, neue Technik zu lernen und die Zeit voranzubringen.
Und zugleich die Arbeit und das Leben der Menschen, die all das trugen.
Ich glaube, die Bedeutung der Seidenspinnerei Tomioka wird erst sichtbar, wenn man beide Seiten betrachtet.
▼ In einer Seidenhaspelhalle von der späten Meiji- bis zur Taisho-Zeit (von Katakura Industries hinterlegte Materialien). Die Entwicklung der Seidenindustrie wurde von vielen Arbeitenden, besonders jungen Frauen, getragen. (Dieses Foto zeigt nicht selbst die schlechten Bedingungen, die in „Ah, der Nomugi-Pass“ dargestellt werden.)
Von der Produktion der Meiji-Zeit zur Arbeit von heute
Unsere Generation hörte in der Schule immer wieder Sätze wie „Japan ist ein kleines Land“, „Japan ist ein rohstoffarmes Land“ oder „Japan lag gegenüber Europa und Amerika zurück“. Natürlich ist das eine Seite der Wahrheit. Die moderne Industrialisierung begann später als im Westen, und die Ressourcen waren begrenzt.
Beim Gang durch die Seidenspinnerei Tomioka hatte ich jedoch das Gefühl, dass auch eine andere Sichtweise nötig ist.
Weil Japan zurücklag, versuchte es einfach aufzuholen.
Weil es klein war, versuchte es, sich von Größeren nicht besiegen zu lassen.
Aber vielleicht war es nicht nur das. Die Menschen jener Zeit lernten unbekannte Technologien, nahmen sie in ihre eigene Arbeit auf und versuchten, Lebensweise und Industrie zu verändern.
Diese Haltung ist meiner Meinung nach auch für die heutige Herstellung notwendig. Es geht hier nicht darum, nur auf die Vergangenheit stolz zu sein. Noch weniger geht es darum, irgendetwas zu verklären.
Wenn etwas fehlt, macht man es.
Wenn man etwas nicht versteht, lernt man es.
Wenn es nicht funktioniert, beginnt man noch einmal.
Und dann lässt man es als eigene Arbeit Wurzeln schlagen.
Genau diese Haltung gegenüber der Produktion der Meiji-Zeit habe ich in der Seidenspinnerei Tomioka gespürt.
Gleichzeitig gab es beim Rundgang vor Ort noch etwas, das mir Sorgen machte.
Obwohl dieser Ort Weltkulturerbe und für das Verständnis der japanischen Modernisierung wichtig ist, waren an den Gebäuden deutliche Schäden zu sehen. Natürlich ist es nicht einfach, alte Bauten zu erhalten. Bewahrung kostet Geld, braucht Fachwissen und Zeit. Etwas zu bewahren ist viel schwieriger, als es nur auszusprechen. Trotzdem hat mich die Frage stark beschäftigt, wie ein so wichtiger Ort künftig geschützt und seine Geschichte weitergegeben werden kann.
Eine Produktionsform, in der Menschenhand und Maschinen gemeinsam arbeiten. Was ich auf dieser Reise gesehen habe, wurde zu einem wichtigen Hinweis für die Frage, wie Hitotsuya künftig Dinge herstellen will.
Und diese Reise führt noch an einen weiteren Ort. Als Nächstes geht es nach Nagoya zu „Der Holz-Eisen-Webstuhl im Toyota Commemorative Museum | Der Wendepunkt vom Gerät zur Maschine“.
Von der Energie der Produktion der Meiji-Zeit, die ich in Tomioka gespürt habe, zur Entwicklung der Textilmaschinen und weiter auf dem Weg zum „Produktionsland“.
Diese Reise geht noch weiter.