마에바시에서 일본제 동력 직기(자동 직기)를 인수한 뒤, 돌아오는 길에 도미오카 제사장에 들렀습니다. Hitotsuya가 참고하고 있는 메이지 시대의 제조 방식을 제 눈으로 직접 확인해 보고 싶었기 때문입니다.
염색과 직조 일을 하는 사람으로서 도미오카 제사장은 예전부터 ‘언젠가는 꼭 가 보고 싶다!’고 생각했던 곳입니다. 지난 블로그 ‘마에바시로 일본제 동력 직기를 데리러 가다’에도 썼듯이, 오사카에서 태어나 자란 저는 간토 지역의 지리에 익숙하지 않습니다. 그래서 미리 지도를 살펴보다가 마에바시와 도미오카가 가깝다는 것을 알게 되었습니다. 그렇다면 갈 수밖에 없지! 하고 일정을 바꾸면서까지 찾아가 보기로 했습니다.
도미오카 제사장에서 느낀 메이지 시대의 제조 방식
그 이유는 Hitotsuya가 참고하고 있는 것이 바로 메이지 시대의 제조 방식이기 때문입니다. 천연염색을 전통 공예나 취미로만 끝내지 않고, 일상에서 쓸 수 있는 천과 제품으로 키워 가고 싶습니다. 생산성과 품질의 균형을 저는 ‘메이지 시대에 사람의 손과 기계가 함께 일하던 생산 방식’에서 찾았습니다.
그 출발점이 된 곳이 지금은 세계유산으로 등재된 도미오카 제사장입니다. 이번 기회를 놓치면 다음에 언제 다시 올 수 있을지 알 수 없습니다. 경트럭에 큰 짐을 싣고 가는 모습이 조금 부끄럽기도 했지만, 드디어 오래전부터 동경하던 곳을 찾아갔습니다!
▼ 도미오카 제사장 외관. 메이지 시대의 제조 방식을 생각하기 위해 한 번은 꼭 찾아가고 싶었던 곳입니다.
도미오카 제사장에 도착해 가장 먼저 놀란 것은 그 엄청난 규모였습니다. 길이 약 140미터의 조사 작업장에 조사기 300대가 늘어서 있었다고 합니다. 당시 제사 공장으로서는 ‘세계 최대 규모’였다고 합니다.
메이지 시대 초기에 이 정도 규모의 공장을 세웠다—. 그 사실 하나만으로도 당시 사람들이 새로운 시대로 나아가려 했던 뜨거운 에너지가 느껴집니다.
▼ 길게 이어진 조사 작업장 내부. 이곳에 많은 조사기가 늘어서 본격적인 기계 제사가 이루어졌습니다.
▼ 창업 당시 조사 작업장. 이 니시키에에 그려진 그대로의 공간이 지금도 남아 있다는 사실에 감동했습니다.
사람의 손과 기계가 함께 일하는 생산 방식
도미오카 제사장은 단지 생사를 만드는 곳만은 아니었습니다.
프랑스의 제사 기술을 받아들이고 외국인 기술자에게 배우며, 전국에서 모인 여성 노동자들이 그 기술을 익혔습니다. 그리고 배운 사람들이 고향으로 돌아가 기계 제사를 널리 퍼뜨렸습니다. 즉 이곳은 제품을 만드는 공장이면서 동시에 기술을 배우고 전하는 장소이기도 했습니다.
Hitotsuya도 단지 물건을 만드는 데서 끝내고 싶지는 않습니다. 염색하는 일, 짜는 일, 도구와 기계를 고치는 일 하나하나를 기록하고 다음으로 이어 가고 싶습니다. 그래서 도미오카 제사장이 맡았던 역할에 더욱 강하게 끌렸습니다. 여기에도 Hitotsuya가 생각하는 메이지 시대의 제조 방식과 통하는 점이 있습니다.
▼ 도미오카 제사장은 제사 공장이면서 동시에 기술을 배우고 널리 전하는 장소이기도 했습니다.
메이지 시대의 제조 방식, 그 빛과 그림자
전시되어 있던 옛 사진과 니시키에도 매우 인상 깊었습니다.
니시키에에 그려진 도미오카 제사장에는 새로운 시대에 대한 기대가 담겨 있는 듯합니다. 붉은 벽돌 건물, 기계, 일하는 사람들. 그 안에는 메이지 시대 사람들이 바라본 ‘앞으로의 제조’ 모습이 있었던 것 같습니다.
하지만 도미오카 제사장을 ‘메이지 시대의 성공담’으로만 볼 수는 없습니다.
제사 산업을 떠받친 것은 수많은 노동자들이었습니다. 특히 젊은 여성들의 노동이 큰 역할을 했습니다.
1979년 영화 《아아 노무기 고개》에 그려진 것처럼, 메이지에서 다이쇼 시대에 이르는 제사 산업에는 가난한 농촌을 떠나 일하러 나온 젊은 여성들의 혹독한 현실도 있었습니다. 긴 노동시간, 익숙하지 않은 공장 생활, 가족을 부양하기 위한 타지 노동. 근대화의 과정은 밝은 희망뿐 아니라 그런 사람들의 부담 위에도 세워져 있었습니다.
다만 이것은 도미오카 제사장 자체를 《아아 노무기 고개》에 그려진 노동환경과 동일시하려는 이야기가 아닙니다. 제사 산업의 발전을 생각할 때 그것을 떠받친 노동자들의 존재도 잊어서는 안 된다는 뜻입니다.
거꾸로 말하면, 이것은 Hitotsuya가 지향하는 ‘사람과 기계가 만들어 내는 제조’의 그림자일지도 모릅니다.
그래서 이곳에서 느낀 뜨거운 에너지는 단순히 ‘대단하다!’는 감동만은 아니었습니다.
새로운 기술을 배우고 시대를 앞으로 움직이려 했던 힘.
그 한편에는 그것을 떠받친 사람들의 노동과 삶이 있었습니다.
그 두 가지를 함께 보지 않으면 도미오카 제사장의 의미는 제대로 보이지 않는다고 생각합니다.
▼ 메이지 후기부터 다이쇼 시대의 조사 작업장 내부(가타쿠라공업 기탁 자료). 제사 산업의 발전은 많은 노동자들, 특히 젊은 여성들의 노동에 의해 뒷받침되었습니다. (※이 사진 자체가 《아아 노무기 고개》에 묘사된 열악한 환경을 보여 주는 것은 아닙니다.)
메이지 시대의 제조 방식에서 오늘의 일을 생각하다
우리 세대는 학교에서 ‘일본은 작은 나라’, ‘자원이 부족한 나라’, ‘서구보다 뒤처졌던 나라’라는 말을 여러 번 들었습니다. 물론 그것은 한 측면의 사실입니다. 근대 산업화의 출발은 서구보다 늦었고 자원도 제한되어 있었습니다.
하지만 도미오카 제사장을 걸으며 조금 다른 시각도 필요하다고 느꼈습니다.
뒤처져 있었기 때문에 그저 따라잡으려 했다.
작았기 때문에 큰 것에 지지 않으려 했다.
그것만은 아니었을지도 모릅니다. 당시 사람들은 모르는 기술을 배우고 자신의 일에 받아들이며 생활과 산업의 형태를 바꾸려 했던 것은 아닐까요.
그 태도는 오늘날의 제조에도 필요하다고 생각합니다. 이것은 단지 과거를 자랑하기 위한 이야기가 아닙니다. 더구나 무엇인가를 미화하려는 이야기도 아닙니다.
부족한 것이 있으면 만든다.
모르는 것이 있으면 배운다.
잘되지 않으면 다시 한다.
그리고 그것을 우리 자신의 일로 뿌리내리게 한다.
도미오카 제사장에서 느낀 것은 바로 그런 메이지 시대의 제조 방식에 대한 태도였습니다.
한편 현장을 걸으면서 마음에 걸린 점도 있었습니다.
이곳은 세계유산이자 일본의 근대화를 이야기할 때 중요한 장소인데도 건물 곳곳에 상당한 손상이 보였습니다. 물론 오래된 건물을 남기는 일은 쉽지 않습니다. 보존에는 비용도 기술도 시간도 필요합니다. 남긴다는 것은 말처럼 간단하지 않을 것입니다. 그래도 이렇게 중요한 장소를 앞으로 어떻게 지키고 어떻게 전해 갈 것인지, 그 점도 깊이 생각하게 되었습니다.
사람의 손과 기계가 함께 일하는 생산 방식. 이번 여행에서 본 것은 앞으로 Hitotsuya의 제조를 생각하는 데 큰 단서가 되었습니다.
그리고 이 여행은 또 하나의 장소로 이어집니다. 다음에 찾아갈 곳은 나고야의 ‘도요타 산업기술기념관에서 본 목철 혼제 직기｜기구에서 기계로 갈라지는 분기점’입니다.
도미오카 제사장에서 느낀 메이지 시대의 제조 방식의 열기에서 섬유기계의 진화, 그리고 ‘제조 강국’으로 걸어온 길까지.
이번 여행은 아직 계속됩니다.